陆大红绝不肯公开承认楚香主的猜疑,是一再强调谢六姐并非梨山老母，也不喜欢被人议论自己的来历，甚至不愿被当成神仙。但楚香主一群人的态度还是有了大的变化,陆大红和猴子不知不觉便成了谈话的主角，在晚宴上也被让到了高位,人们热切地问着谢六姐的神迹,还有她统治中的种种细节，并对陆大红取出的‘仙宫赐物’啧啧称奇，彼此传递观赏,陆大红已到有人偷偷地冲着那块儿童手表暗自参拜了起来。

　　这就是营销的魅力了，凡是急于对外推销自己的，人类的能都是怀疑和警惕,这些年来，白莲教、香教、天师道,『乱』七八糟的魔教在全国各地旋起旋灭,倒也不是人展『露』过神迹,譬如火中取栗、水上行走等等,但多数是一些似是而非的小规模神迹,糊弄乡间的愚夫愚『妇』还好,对于多识广的盐贩子来说,似乎总是有些经不住琢磨。像是买活军这，神异之处极多，却偏偏压根不急于对外传教扩张,也不以某教、某道名之,而是起了买活军这名字的势力，完全是独一无二。

　　越是如此，便越是能激想象,甚至连来龙去脉都能梳理出来——这或许才是真仙的矜持做派，无须传道，信徒自来。而其摆弄的种种神迹也绝非昙花一现，雪花盐、雪花糖、六姐稻，这